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Affichage des articles du octobre, 2022

Souveraineté, Technocratie et Dictature selon Carl Schmitt

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Carl Schmitt est un juriste et philosophe politique de l'entre-deux guerre. Il publie à partir de 1922 des ouvrages politiques décrivant les causes fondamentales de l'impasse politique de la république de Weimar.  Il rejoint le parti Nazi dans les années 30 et sera mis à l'écart en 1945 lors de la dénazification. Il est néanmoins un penseur influent en sciences politiques du 20e siècle, pour la clarté de sa critique de l'État technocratique.  Il fait ainsi contrepoids à  Walter Lippmann . Cet article reprend des points de "La critique du libéralisme de Carl Schmitt" par John P McCormick, 1999.  Carl Schmitt. Credit: Paul Noack wikicommons Je m'intéresse ici à deux aspects de la pensée de Schmitt: le problème de l'évolution du parlementarisme vers un positivisme légal et le risque de détournement dictatorial dans une démocratie.  D'autres aspects de la pensée de Schmitt sont le rôle essentiel de la violence en politique, et la distinction ami/ennemi

Comment le monde est devenu moderne selon Stephen Greenblatt

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 Stephen Greenblatt est un professeur de lettres classiques et d'Anglais à Harvard, spécialiste de Shakespeare. Selon lui, la redécouverte de Lucrèce aurait mené à une révolution intellectuelle en ouvrant la voie à la rationalité, la démarche scientifique et la pensée moderne, la ou l'Église et l'argument d'autorité avaient paralysé la pensée occidentale.  Durant l'hiver 1417, un humaniste à l'esprit vif et passionné de lettres latines, Poggio Bracciolini, utilise son statut d'ancien premier secrétaire du Pape pour faire la tournée des monastères Allemand. Il découvre une copie du poète Lucrèce :  De Rerum Natura. Poggis Fiorientini credit: wikicommons Selon Stephen Greenblatt, c'est la qualité de la grammaire et de la versification qui attire d'abord l'humaniste, mais lorsque le manuscrit est copié maintes fois puis imprimé, le sens du poème s'impose à l'élite intellectuelle.  Quelques éléments de la pensée de Lucrèce : l'absence d&#